Правда и Кривда
Правда и Кривда в славянской мифологии воплощают главное противостояние по типу: доля - недоля. На мифологический сюжет противостояния Правды и Кривды в славянской мифологии (да и в других индоевропейских традициях) повлияли распространенные в литературе Древнего Востока сюжеты: ссора двух людей, часто брать ев - доброго и злого, как воплощение противоположных начал дуалистического мифа.
Языческие мотивы противостояния Правды и Неправды (Кривды) сохранились в присказках почти всех славянских народов. Эти мотивы зафиксированы в древних печатных памятниках:
То не два зверя собирались,
Не два лютые сбегались:
То Правда с Кривдою сходились,
Меж собою они бились - не мирились.
Кривда Правду побороть хочет;
Правда Кривду переборола.
Правда на небеса поднялась....
А Кривда пошла у нас вся по всей земле.
("Голубиная книга")
В древнеславянских правовых текстах вся терминология построена на противопоставлении правды и кривды, как, например, в судебнике ХІ в. "Русской правде". Окончательные редакции этих текстов сформированы под влиянием христианства, но истоки их - в глубокой древности.
У славян и у других индоевропейских народов различались правда и кривда, как конкретные понятия: правый - левый, прямой - кривой, верный - неверный, жизнь - смерть.
Уже во времена двоеверья в народе приметы кривды приписывались нечистой силе. Например, леший кривой на левый глаз, а в христианских преданиях: ангел стоит возле правого плеча человека, черт - возле левого.
В былинном эпосе сохранились формулы, на которых строились первые правовые нормы: "Как по кривде судить, убитому быть", "Даю правую руку под меч" и т. п.
Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Кононенко Алексей Анатольевич