Поминовение усопших воинов
Трепетное отношение к памяти воинов, погибших на полях сражений, вслед за древними славянами перешло к их потомкам - православным верующим. Так, Радоница, на которую принято поминать усопших, имеет языческие корни. В честь праздника славяне вспоминали предков, ушедших в мир Нави, просили у них совета и помощи. Христианская церковь с древнейших времен в эти и другие дни совершает поминовение воинов, погибших за Отечество и веру на поле брани. Для этого в православном календаре имеются особы даты - Димитриевская и Покровская субботы. Поминовение усопших воинов согласно церковному уставу проводится и 9 мая в День Победы. В память обо всех погибших в тяжелые годы Великой Отечественной войны служится литургия и небольшое заупокойное богослужение. Верующие ставят свечи на центральный подсвечник или у любой иконы в зависимости от святой или святого, к которому хотят обратиться. В 2022 г. к традиции поминовения добавились молитвы о здравии за тех, кто участвует в специальной операции на Украине. В русской православной церкви традиция богослужений в честь умерших на поле брани воинов появилась в XIV столетии. После битвы на Куликовом поле 1380 г. в обитель Живоначальной троицы к Сергию Радонежскому 8 сентября прибыл Дмитрий Донской. Князь поблагодарил старца и других монахов за молитвы о победе русских над татарами и велел служить заупокойные панихиды по всем погибшим в Мамаевой битве. Так появилась традиция ежегодно поминать усопших солдат в Димитриевскую субботу. В 1903 г. ее официально закрепил указом Николай II, который предписывал ежегодно совершать поминовение воинов, погибших "за Веру, Царя и Отечество". 13 октября 1552 г. при Иване Грозном было совершено взятие Казани и ликвидировано одноименное ханство. Поминовение православных воинов, погибших во время штурма и павших в другие периоды войны с татарами, пришлось на праздник Покрова Святой Богородицы. Изначально обычай считался местным, но со временем распространился с Казанской на другие епархии. Панихиду было решено служить ежегодно в субботу после Покрова Святой Богородицы. В 1689 г. указами Ивана V и Петра I в синодиках появилась имена воинов, погибших на поле брани во время Крымского похода. До этого в церковные сборники были внесены имена трех казанских мучеников - Иоанна, Стефана и Петра. После сражений 1769 г. Российского государства с Османской империей и Польшей в День Усекновения главы св. Иоанна Предтечи начали поминать "православныхъ воиновъ и всѣхъ за вѣру и отечество животъ свой положившихъ". Количество заупокойных служб в Уставе церкви росло. С 1995 г. 9 мая стал считаться не только Днем Победы, но и торжественной датой для поминовения всех погибших на полях сражений в годы Великой Отечественной. В таком решении церкви нет ничего удивительного, т.к. во время войны она активно проводила сбор средств для обороны страны от врага. За 5 лет с 1941 по 1945 гг. священники и верующие передали на нужды армии более 200 млн. рублей. Так, на деньги прихожан были сформированы танковая колонна им. Дмитрия Донского и эскадрилья Александра Невского. Поминовение усопших воинов проводится 9 мая во всех храмах страны и зарубежных приходах Русской православной церкви. Утром по окончании литургии служат панихиду о воинах, которые погибли, защищая Родину, и проводят благодарственные молебны, посещают кладбища и возлагают цветы на могилы ветеранов.