Иван Манжура и Харьков
Иван Манжура родился в Харькове 1 ноября 1851 года в семье мелкого чиновника из обедневших дворян.
Его отец был мелким чиновником, который постоянно терял работу из-за своего независимого и резкого характера (эта черта потом передалась и сыну).
Главным потрясением харьковского детства Вани стала смерть матери она умерла, когда мальчик был еще совсем маленьким. Отец остался без гроша, не мог содержать ребенка и фактически бросил его, уехав на заработки. Маленький Ваня остался сиротой при живом отце и рос на попечении чужих людей и дальних родственников. После смерти матери отец часто менял работу, из-за чего мальчик воспитывался у родственников на Харьковщине, где с малых лет полюбил народные сказки, песни и язык.
Из Харькова мальчика забрала его родная тетя (сестра отца). Она жила в провинции в Харьковской губернии (в Купянском уезде).
Именно там, среди обычной сельской детворы, Ваня провел свои детские годы. Он целыми днями пропадал на улице, общался с крестьянами, застал живые народные обряды, слушал чумацкие песни, кобзарей и деревенские сказки. Эта среда полностью сформировала его любовь к украинскому языку и культуре.
Благодаря связям другой своей родственницы профессуры Харьковского университета подросшего Ивана удалось устроить на учебу. Его приняли на казенный счет (то есть бесплатно, как сироту) в Харьковскую гимназию.
: В 1870 году он поступил в это харьковское учебное заведение. Именно в студенческие годы в Харькове Манжура начал активно собирать образцы украинского фольклора и увлекся этнографией.
За свой независимый характер, бунтарские взгляды и участие в студенческих протестах он был отчислен из Харьковского института в 1871 году без права восстановления, что заставило его скитаться по южным степям
Именно во время учебы в Харькове Манжура всерьез увлекся украинским фольклором.
Харьковские ученые (в частности, знаменитый филолог Александр Потебня) позже очень помогли Манжуре, признав ценность собранных им материалов и содействуя публикации его фольклорных сборников и сказок.Именно харьковские ученые помогли отредактировать и издать его ценнейшие фольклорные сборники, когда сам писатель находился в бедности.
Связь писателя и этнографа Ивана Манжуры с Харьковом является фундаментальной, так как этот город был его родиной и местом, где начался его путь в науку и литературу.
Учился он очень хорошо, у него были блестящие способности к языкам и литературе. Но уже в гимназические годы проявился его бунтарский дух он не терпел несправедливости, жесткой дисциплины и казенщины, часто спорил с преподавателями.
В 1870 году, будучи девятнадцатилетним юношей, Манжура возвращается к полноценной городской жизни и поступает в Харьковский ветеринарный институт.В институте он должен был учиться на ветеринара, но вместо лекций юноша с головой ушел в харьковскую студенческую жизнь, которая тогда бурлила свободолюбивыми идеями.
Иван сошелся с харьковскими просветителями и народниками.
Именно в этот харьковский период он начинает целенаправленно записывать фольклор.
В 1871 году в институте вспыхнули студенческие протесты против администрации. Манжура, ненавидевший любое угнетение, стал одним из главных активистов. За "дерзость" и участие в бунте его с треском отчислили с первого курса без права восстановления в каком-либо высшем учебном заведении.
После этого харьковская юность закончилась оставшись без жилья, денег и будущего, 20-летний Иван Манжура ушел из Харькова пешком и превратился в того самого странствующего поэта и собирателя фольклора, которого мы знаем сегодня. После отчисления из института Иван Манжура фактически превратился в бродягу. Он годами пешком ходил по селам, батрачил, жил впроголодь и спал где придется. Но в этих скитаниях была огромная цель он записывал от простых людей уникальные сказки, песни, пословицы и легенды.
Записей накопились тысячи, но у нищего, полуголодного поэта не было никакой возможности издать их. И вот тогда на помощь снова пришел Харьков, а точнее выдающийся ученый, филолог и профессор Харьковского университета Александр Афанасьевич Потебня.
Профессор Потебня возглавлял в то время Харьковское историко-филологическое общество. Когда к нему в руки попали тетради Манжуры, ученый был поражен. Он сразу понял, что перед ним не просто любительские записи, а ценнейшие сокровища украинской культуры, которые без немедленной публикации могут быть навсегда утеряны.
Вот что сделал Александр Потебня и его харьковские коллеги для писателя:
Профессиональная редактура: Потебня лично взялся за разбор сложнейшего, неразборчивого почерка Манжуры. Он систематизировал, отредактировал и подготовил к печати огромный массив собранных сказок и песен.
В 1890 году в Харькове на средства Историко-филологического общества был издан монументальный сборник Манжуры Сказки, пословицы и тому подобное, записанные в Екатеринославской и Харьковской губ.. Чуть позже харьковчане издали и его сборник Песни.
Ученые буквально спасали Манжуру от голодной смерти. Они не только выплачивали ему гонорары за собранный материал, но и собирали для него личные деньги, покупали одежду и пытались найти ему хоть какую-то постоянную работу.
Потебня относился к Манжуре с огромным уважением. Он понимал, что этот странный бродяга делает для науки то, что не под силу целым институтам. Александр Афанасьевич часто писал ему письма, поддерживал дух поэта и убеждал его не бросать работу, повторяя, что его труд имеет колоссальное значение для народа.
Благодаря этой харьковской поддержке Иван Манжура остался в истории не просто безвестным скитальцем, а признанным писателем и фольклористом. Без Харьковского университета и лично профессора Потебни большая часть его сказок и стихов просто исчезла бы.
У Ивана Ивановича Манжуры не было ни жены, ни детей.
Его личная жизнь сложилась очень трагично, и он до конца своих дней оставался одиноким. Поэт вёл кочевой, полунищенский образ жизни он постоянно странствовал по степям Слобожанщины и Екатеринославщины (современная Днепропетровская область), записывая народные сказки и песни. У него часто не было даже собственного постоянного угла, из-за чего он и выбрал себе горький литературный псевдоним Іван Калічка.
Единственной его настоящей семьёй, которая его поддерживала, были родственники:
Тётка по матери и её муж, знаменитый украинский учёный-филолог Александр Потебня. Именно они взяли осиротевшего маленького Ваню на воспитание, помогли ему получить образование и привили огромную любовь к украинскому фольклору.
Всю свою нерасстраченную нежность и любовь Иван Манжура вложил в свои стихи и прекрасные сказки, которые мы читаем и сегодня.
Физическое состояние поэта действительно полностью исключало возможность нормальной личной жизни.
Тяжелое психическое расстройство (клиническая депрессия и меланхолия): Это была его главная и самая страшная болезнь. Манжура страдал от глубоких приступов черной тоски. В эти периоды он полностью закрывался от мира, ни с кем не разговаривал, уходил в степь и мог днями бродяжничать без цели. Современные психиатры назвали бы это затяжным психозом или тяжелой депрессией. В таком состоянии человек физически не способен испытывать романтическое влечение его мозг занят выживанием.
Свою душевную боль и тоску поэт пытался заглушить алкоголем. Это привело к сильнейшей зависимости, которая окончательно разрушила его здоровье, волю и социальные связи. Из-за этого от него порой отворачивались даже близкие друзья, которые пытались ему помочь.
Последствия тяжелого образа жизни: Из-за того что он годами кочевал, спал на сырой земле, недоедал и ходил в лохмотьях, его организм был истощен. Он страдал от жестоких простуд, ревматизма и лихорадок.
В итоге Манжура умер совсем молодым в 41 год в больнице для бедных в Екатеринославе (сейчас Днепр). Официальной причиной смерти стал стремительный крупозный перекрут кишок (непроходимость) на фоне общего крайнего истощения организма..
Всю свою нерастраченную нежность и любовь Иван Манжура вложил в свои стихи и прекрасные сказки, которые мы читаем и сегодня.